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阿呆打一生肖-阿b打一生肖有哪些

tamoadmin 2024-10-28 人已围观

简介特别敏感、看起来很冷漠,内心是热情如火的小女人。水瓶座的B型女生对刚认识的人比较热情,熟识之后感觉就会比较冷淡,其实不是、只是觉得大家都比较了解,没必要在戴着面具做人。喜欢轻松自在。有一点压力就会烦躁不安。十二属属相配对表,十二生肖最佳配对表格有哪些?黄花女儿指的是生肖羊、指的是生肖虎、指的是生肖牛。牛(拉丁学名:Bovine),属牛族,为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染

阿呆打一生肖-阿b打一生肖有哪些

特别敏感、看起来很冷漠,内心是热情如火的小女人。水瓶座的B型女生对刚认识的人比较热情,熟识之后感觉就会比较冷淡,其实不是、只是觉得大家都比较了解,没必要在戴着面具做人。喜欢轻松自在。有一点压力就会烦躁不安。

十二属属相配对表,十二生肖最佳配对表格有哪些?

黄花女儿指的是生肖羊、指的是生肖虎、指的是生肖牛。

牛(拉丁学名:Bovine),属牛族,为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛,杂交有可育后代,为哺乳动物,容易发生罗伯逊易位(丝粒融合)改变染色体数降低生育率,草食性,部分种类为家畜(包含家牛、黄牛、水牛和牦牛)。

体型粗壮,部分公牛头部长有一对角。牛能帮助人类进行农业生产。

牛科动物的共同特点是体质强壮;有适合长跑的腿;脚上有4趾,但侧趾比鹿类更加退化,适于奔跑;门牙和犬齿都已经退化,但还保留着下门牙,而且下犬齿也门齿化了,三对门齿向前倾斜呈铲子状,由于以比较坚硬的植物为食。

常见种类:

1、普通牛(Bos taurus)。分布较广,数量极多,与人类生活关系极为密切。

2、牦牛(B.run-niens)。毛长过膝,耐寒耐苦,适应高原地区氧气稀薄的生态条件,是中国青藏高原的特有畜种,所产奶、肉、皮、毛,是当地牧民的重要生活资源。

3、野牛(Bison),如美洲野牛(B.bison)、欧洲野牛(B.bonasus)等。可与牛属中的普通牛种杂交,产生杂交优势和为培育新品种提供有用基因。

4、水牛(Bubalus bubalus)是水稻地区的主要役畜,在印度则兼作乳用。

玛雅人的十二生肖是指些动物?

提起十二属属相配对表,大家都知道,有人问十二生肖最佳配对表格有哪些?另外,还有人想问十二生肖属性及最全配对表,你知道这是怎么回事?其实十二生肖配对表年龄,下面就一起来看看十二生肖最佳配对表格有哪些?希望能够帮助到大家!

十二属属相配对表

1、十二属属相配对表:十二生肖配对表格有哪些?

相冲的属相配对:“鼠配马、牛配羊、虎配猴、兔配鸡、蛇配猪、龙配狗。”除此之外,还有生肖三合等情形,合则有情,均为生肖配对。生肖三合:猴鼠龙三合、虎马狗三合、蛇鸡牛三合、猪兔羊三合。

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如果您对八字《合婚命理预测》传统命理学或者运势有哪些看法!师傅Ta(寇抠wei/:,19,4)十二生肖配对表格。

x1、x2∈(-∞0]且x1<x2则

f(x1)-f(x2)=(2?1+2-x1)-(2?2+2-x2)=(2?1-2?2)+(-)=(2?1-2?2)(-1)

∵x1<x2<0∴0<2?1<2?2<1∴>0∴2?1-2?2<0∴-1<0

∴f(x1)-f(x2)>0即f(x1)>f(x2)

(x)=2x+2ax+b且f(1)=(2)=.(1)求a、b;(2)十二生肖配对表。

(x)=2x+2ax+b且f(1)=(2)=.十二生肖婚配表图。

2、十二属属相配对表:十二生肖属性及最全配对表

内容来自用户:王松滨hh

3、十二属属相配对表:十二生肖配对表年龄

十二生肖年份是以正月初一开始算的,如年正月初一,为己亥年,所以十二生肖年为猪年,如年正月初一,为庚子年,十二生肖年就为鼠年。

农历干支(生肖)纪年和八字论属相,分别以正月初一和立春为岁首,两者容易混淆,每年春节期间都引起热议。属相相克大全。

十二生肖配对表年龄

生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸,带生肖的“猪事顺利”、”狗年旺旺“,成时尚拜年语,各级春节联欢晚会都不乏生肖题材,生肖文物、艺术品展览琳琅满目,新闻媒体争相普及生肖知识。

生肖文化呈现新特点:

、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变,但实用价值,古今已大相径庭。

第二、的。生肖大多是因科学不发达作出的想象,有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言,今已大多识破假象。

第三、民俗的式微。思想观念的变化,旧有结构解体,传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。十二生肖正确的婚姻配对大全。

4、十二属属相配对表:十二生肖配对

1、属鼠

生肖鼠八字合婚:

生肖鼠与生肖牛婚配,适宜属牛的对象,属于上上等婚配。十二生肖婚配表。

其次是与生肖猴辰龙三合婚配,所以也适合属猴或属龙的,属于上等婚配。属猪酉时出生的女孩缺什么。

生肖鼠与生肖马相冲,忌找属马的,属于下下等婚配。

生肖鼠又与生肖兔相刑,所以忌找属兔的,属于下等婚配。十二生肖配对表 属相配对。

生肖鼠与生肖羊也有相害,所以不宜找属羊的,属于中下等婚配。十二生肖姻缘配对。

有时也讲子子自刑,属于中下等婚配,所以不适合找同属相的。12生肖配对对表。

2、属牛

生肖牛八字合婚:

生肖牛与生肖鼠婚配,适宜属鼠的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖蛇生肖鸡三合婚配,所以也适合属蛇或属鸡的,属于上等婚配。

生肖牛与生肖羊相冲,因此最忌找属羊的,属于下下等婚配。十二生肖属相婚配大全。

生肖牛又与生肖羊、生肖狗形成三刑,因此最忌和属羊属狗的,属于下等婚配。

生肖牛又与生肖马相害,所以不宜找属马的,属于中下等婚配。

3、属虎最准的12生肖配对表。

生肖虎八字合婚:

生肖虎与生肖猪婚配,适宜属猪的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖马生肖狗三合婚配,属于上等婚配,所以也适合属马或属狗的。

生肖虎与生肖猴相冲,因此最忌找属猴的,属于下下等婚配。

生肖虎又与生肖蛇、生肖猴形成三刑,因此最忌和属蛇属猴的,属于下等婚配。

4、属兔

生肖兔八字合婚:十二生肖与属相对照表。

生肖兔与生肖狗婚配,适宜属狗的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖猪生肖羊三合婚配,所以也适合属猪或属羊的,属于上等婚配。

生肖兔与生肖鸡相冲,因此最忌找属鸡的,属于下下等婚配。12生肖属相表。

生肖兔与生肖鼠又有相刑,所以不宜找属鼠的,属于中下等婚配。

生肖兔还与辰龙相害,所以不宜找属龙的,属于中下等婚配。十二生肖属性及最全配对表。

5、属龙生肖代号大全对照表。

辰龙八字合婚:男女属相婚配表大全。

辰龙与生肖鸡婚配,适宜属鸡的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖猴生肖鼠三合婚配,所以也适合属猴属鼠的,属于上等婚配。

辰龙与生肖狗相冲,因此最忌找属狗的,属于下下等婚配。

辰龙与生肖兔又有相害,所以不宜找属兔的,属于中下等婚配。1999属兔最忌几月出生。

有时也讲辰辰自刑,所以要注意避免同属相的,属于中下等婚配。

6、属蛇时辰对照表。

生肖蛇八字合婚:

生肖蛇与生肖猴婚配,适宜属猴的对象,属于上上等婚配。十二生肖别号。

其次是与生肖鸡生肖牛三合婚配,所以也适合属鸡或属牛的,属于上等婚配。免费婚姻生辰八字配对。

生肖蛇与生肖猪相冲,因此最忌找属猪的,属于下下等婚配。

生肖蛇与生肖虎相刑,属于下等婚配。

有时也讲生肖、生肖、生肖三刑,故三口人不宜形成蛇、虎、猴的格局。

7、属马夫妻与孩子生肖配对表。

生肖马八字合婚:

生肖马与生肖羊婚配,适宜属羊的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖虎生肖狗三合婚配,所以也适合属虎属猴的,属于上等婚配。

生肖马与生肖鼠相冲,因此最忌找属鼠的,属于下下等婚配。属相配对合婚表。

生肖马与生肖牛相害,因此也应避免找属牛的,属于中下等婚配。夫妻相克表太准了。

有时又讲生肖生肖自刑,所以不适合找同属相的。属于中下等婚配。

8、属羊

生肖羊八字合婚:

生肖羊与生肖马婚配,适宜属马的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖猪生肖兔三合婚配,所以也适合属猪属兔的,属于上等婚配。

生肖羊与生肖牛相冲,因此最忌找属牛的,属于下下等婚配。

生肖羊与生肖牛生肖狗形成三刑,因此也不宜找属狗的,属于下等婚配。

生肖羊与生肖鼠相害,因此也不宜找属鼠的,属于中下等婚配。

9、属猴

生肖猴八字合婚:

生肖猴与生肖蛇婚配,适宜属蛇的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖鼠辰龙三合婚配,所以也适合属鼠属龙的,属于上等婚配。

生肖猴与生肖虎相冲,因此最忌找属虎的,属于下下等婚配。

生肖猴又与生肖蛇生肖虎形成三刑,因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。

生肖猴又与生肖猪相害,因此也不宜找属猪的,属于中下等婚配。

10、属鸡

生肖字合婚:

生肖鸡与辰龙婚配,适宜属龙的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖蛇生肖牛三合婚配,所以也适合属蛇属牛的,属于上等婚配。

生肖鸡与生肖兔相冲,因此最忌找属兔的,属于下下等婚配。

生肖鸡又与生肖狗相害,所以不宜找属狗的,属于中下等婚配。

有时也讲生肖生肖自刑,所以不适合找同属相的。属于中下等婚配。

11、属狗

生肖狗八字合婚:

生肖狗与生肖兔婚配,适宜属兔的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖虎生肖马三合婚配,所以也适合属虎属马的,属于上等婚配。

生肖狗与辰龙相冲,因此最忌和属龙的,属于下下等婚配。

生肖狗又与生肖羊生肖牛形成三刑,故不宜找属羊属牛的,属于下等婚配。

生肖狗又与生肖鸡相害,故不宜找属鸡的,属于中下等婚配。

12、属猪

生肖猪八字合婚:

生肖猪与生肖虎婚配,适宜属虎的对象,属于上上等婚配。

其次是与生肖兔生肖羊三合婚配,所以也适合属兔属羊的,属于上等婚配。

生肖猪与生肖蛇相冲,因此最忌和属蛇的,属于下下等婚配。

有时也讲生肖生肖自刑,所以不宜找同属相的,属于中下等婚配。

当然,以上只是的说法,作为当代年轻人,自然是要相信科学的理论,目前为止比较权威的就是美国明尼苏达大学的《奥克婚前关系测试量表》

他的测试超过道题,从情侣间的分享与沟通、、财务管理、性格相容性、亲友关系、解决冲突的方式、子女教育等八个方面对情侣进行分析,判断是不是最合适的最匹配的一对,

并且它还会为未婚夫妇提供改善建议,进而提高婚后的婚姻质量,降低离婚率。

以上就是与十二生肖最佳配对表格有哪些?相关内容,是关于十二生肖最佳配对表格有哪些?的分享。看完十二属属相配对表后,希望这对大家有所帮助!

玛雅人很有可能是中国人的后裔。玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应(第一个词是汉语,第二个词是玛雅语):

h an(男子)汉:h?an女婿、丈人;tan谈:t?an说话;tan炭:taan灰;ch a叉:ch a叉;su an酸:su u n酸;b ao包:p au o包;ch i吃:ch ii吃肉;ch i齿:ch ii口;ch a i柴:ch e柴;ch u an船:ch em船;zh o n g种:ch um种;tu an团(圆):tom圆;k en g坑:k om坑洼;w a蛙:u o蛙;g an干(戈):k an(捍卫);an俺:en我;y i伊(他,她):y他的;d en g登,凳:tem登,凳;tan坛:tem神坛;p an g胖:p em胖。

如果把古汉语词和古玛雅语词进行比较,对应关系就更为突出,亲属关系更加清楚:k a苦:k a苦的;k a i歌:k?a i歌唱;h iu a雨:h a雨,水;m iu a无:m a没,不,无;tau刀:ta刀;ta肚:taa肚子;d iek直:tek?(to h)直;p iek壁:p ak墙壁;ch iak赤:ch ak红色的;sh iu o k数:x o k(x在此读sh)数;d o k读:x o k读;b iu a t伐(砍):b a t斧;lian g亮:lem亮;d ian g长:tam深,长;ian g央:y am在中央;g iu an倦:k an疲倦;g ian g强:k an强有力的;h u an g黄:k?an**的;sh en g生:sian生的时间;d z ian前:tan在前。

这里的古汉语是上古汉语,为语言学大师王力所构拟,主要是《诗经》里的词。玛雅语是中古语,也有的是上古语、原始玛雅语的词。

由于玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋,所以这些相同或相似的词不可能是互相借用的,而只能是共同语言的遗迹。又由于这样的词数量很大,对应规律性很强,所以不可能是偶然的相似,而只能是必然性的显示。

玛雅语和汉语共有的基本词汇,提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表,找出两种语言共有的词在这100词里所占比例,就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个,减去4个可能偶然相似的,还有22个两种语言共有的词。依据统计概率,两种语言的共同词如果有22个,分开的时间是5000年,这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致:一,原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言;二,在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前,已相当成熟;三,玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在公元前3113年,也就是大约5000年前;四,学术界认为,玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前;五,玛雅人传说远祖从西方来,或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东,如果乘船顺太平洋洋流从福建、台湾、琉球,沿日本、千岛群岛、阿留申群岛,再沿美洲海岸向南,到达中美洲,就是从北方乘船来。

此外,在语音和语法方面,两种语言也具有共同的特征。下面简略介绍一下:

1.两种语言都是声调语言。汉语有平上去入四个调,入声就是以p,t,k收尾的促声,现在闽粤方言仍然有。玛雅语也有低调、高调、降调和促声,和汉语完全一致。用声调区别意义,“这是汉藏语系的一大特点。”(王力)。远在美洲的玛雅语也具有汉藏语系的特点,这有力地说明了两种语言的关系密切。

2.两种语言的方言中都存在有n,n g鼻辅音在词末尾的变化。如汉语北京普通话的许多带鼻音的词在浙江温州话里都不带鼻音。在玛雅语里尤卡坦语算是标准话,因为玛雅古文字书所反映的就是尤卡坦语,而尤卡坦语的一些带鼻音的词在危地马拉的玛雅语则只是一个送气音,没有鼻音。汉语词末尾鼻辅音的变化是汉语语音发展的一种规律。这种规律在玛雅语里的存在同样表明了两种语言的密切关系。

3.玛雅语和汉语的发展都共同体现了元音高化,也就是a变o,o变u,e变i。王力先生曾强调指出:汉语史的任务就是要研究汉语发展的特殊的内部规律。例如元音高化就是汉语发展的内部规律之一。如今我们看到汉语发展的内部规律在玛雅语里也同样存在,对此合乎科学的解释只能是两种亲属语言遵循共同发展规律而发展的结果。

4.玛雅语和汉语共同具有大量的重叠现象,特别是在一些方言里。汉语说“天天”,玛雅语说k in k in(日日),意思一样。汉语说“红红的”,玛雅语说ch ach ak(赤赤),意思也一样。另外,玛雅语和汉语还共同具有一种特殊的重叠结构。汉语说“黄澄澄”,玛雅语说k an te lte l,意思一样。汉语说“白苍苍”或“白生生”,玛雅语说sak t in tin,意思也一样。除这些例子以外,对应的重叠用法还有很多。不但结构相同,意思相同,连听觉感受都相同。

5.玛雅语与汉语都使用大量的单位名词,也就是量词。汉语的量词在玛雅语里一般都可以找到对应的词。例如:表示动物的量词在汉语里常用“口”、“头”、“匹”,玛雅语常用的则有k o t,tu l,p o k。表示植物的量词在汉语里常用“枝”、“棵”、“株”,玛雅语常用的则有tsit,h ek,x ek(x发sh音)。表示绳子的量词汉语常用“捆”,玛雅语用k an;汉语用“束”表示成束的东西,玛雅语也有一个表示同样事物量的词ch u y,音义都像。单位名词(量词)也是汉藏语系的重要特征之一,是汉藏语言所特有的。

在古代美洲各文明当中,玛雅文明被公认为最高的文明。王大有等学者经过长期的研究,从不同角度证实了到雅文明根在中国,玛雅文明是中国文明的一个分支。我认为这是确实可信的,是上古中国史与世界史不应漏掉的重要篇章。 玛雅文明断代如下:前古典时期是公元前1500-公元300年,古典前期是公元300-600年,古典后期是公元600-900年,后古典时期是公元900-1527年。玛雅历法大周期起点—公元前3114年8月13日,是所有历史记载共同的时间基准。但是,实际发现的碑文所属年代,最早是公元328年。这以前的历史没有留下当时的文字记录遗物?神圣的年月日没有可信的依据,最初3000多年是子虚乌有?这一点与中国文明前半部分的情形很相似:缺少早期文字记录实物,但古人分明严肃地对待那一段历史,也许当初是有证据的。 玛雅人的最高神——羽蛇神既是凤,又是风神,又是金星(启明星).....与少昊金天氏相同。据《左传.昭公十七年》载,少昊挚为凤鸟图腾。古凤、风通。金星又名太白,“大司马位谨候此”(《史记.天官书》),因为金天氏曾为“司马”(《逸周书.尝麦解》)。羽蛇神与金星的关系不仅在中国史书上有明确记载,而且在民间传说中保留着这一史实。称金星为太白金星,太白金星为玉皇大帝的大臣。在中国本土,少昊是诸侯,但在美洲,被尊为最高神,揭示了中国的少昊把高度文明传给美洲的史实。《山海经》“少昊之国”的记载非常精确。 为什么玛雅人用二十进制,中国用十进制?要回答这个问题,应当注意两个前提:一是古代玛雅文明的源头不是近两千年的中国文明,而是公元前三千年的中国文明,中国文明犹如大江大河,不断有支流汇入,玛雅文明在中国的源头可能已经消失了的一个地方文化;二是历史是在发展的,中国历法、计数法的确切情形目前只可上推到商代后期,更早时用什么计数法无法证实,玛雅人的祖先也许用的不是二十进制,后来才发展出来。 学者对比了玛雅语与汉语的基本词汇,很多词是相同的,如“人”、“天”、“昊”,两者分离的时间应当在距今5000年以前。(北京电视台《探索时空》节目2001年8月31日) 六十干支的配合法是世界各地历法中非常独特的,玛雅人的卜卦历用20个日名与1—13配合,方法与干支配合完全一致,只是数字不同,可以说这个世界上绝无仅有的一对纪日法必出自同一个源头。 玛雅的短年历一年18个月,每月20天,都用象形文字表示,中国的干支本来就是象形文字。如甲为古盾形,乙为鸟形,.....子为已经或正在出生的婴儿,丑为指间抓物操作形……(详见康殷《说文部首》、唐汉《汉字密码》)商代人及其祖先和后代曾用干支命名,如上甲、祖乙、帝辛。中美洲印第安人至今仍有这种用生年生日命名的做法,长沙子弹库楚帛书十二月相图,十二个月的名称,用历史上十二个著名的民族或氏族图腾(或姓氏)表示,如(虍/且)又司夏,作猴形。《尔雅.释天》说六月名且,与夸父(猴)又作举父(狙父)联系,知道六月实际上是用猴图腾的夸父命名的。 玛雅人的十二生肖为虎、兔、龙、猴、狗、猪及六种与我国不同的生肖。这一点说明玛雅人迁出中国时十二生肖未定型或未统一,也可能是玛雅人对十二生肖作了改动,就像伊朗人用鳄代替龙、用豹代替猪一样。 巴蜀金文与玛雅象形文字有共同的符号和组合方式。从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲关系的记载来看,这种联系绝不是巧合。黄帝及其子孙与蜀人联姻,少昊、颛顼曾在蜀生活,又一起去美洲,古老的文字在蜀与中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅文有了发展,而巴蜀金文相对简单一些。 以上几个方面比较了玛雅文明与中国文明的相同特征和细节差异。计数法的差异是不足为奇的。早就分开、各自独立民展的两种文明不会是完全相面貌。 从十二属相发展史来看,二辈制族外婚形成后,“八进制”曾经盛行。中国既保存了十二属相的全部发展史,用过八进制是事实。八卦是最有深远的意义的一项发明。重卦——六十四卦是八个八。(八进制的三个数位,最低位以一为单位,满八向上一位进一当作八,第三个数位则用一代表六十四。)请参看杨西海亮《史前基本婚制与十二属相史探》) 王大有先生考证认为为黄帝时已应用六十龟甲历。干支的轮六十正与龟甲的六十片一致。这周而复始的六十个干支名称是六十进制。干支不仅是不曾中断,而且必有一个起始点,张汝舟先生推算为公元前5073年。 玛雅人在5000多年前就已从中国迁出,玛雅文明与中国文明各自经过了长期的发展,玛雅人的天文学、数学成就达到了极高水平,超过了中国。但是两者的相同点远远多于不同点。随便举一些例子吧。 1、太阳扶桑崇拜。太阳崇拜是各地古老民族都有过的现象,但《山海经》说的扶桑、三足乌与太阳崇拜相结合却仅见于中国文明和源于中国文明的一些文明。玛雅有人形扶桑,与甲骨文、金文若、女合体相同(若作三个又:叒)。 2、龙蛇崇拜。《山海经》反映出中国人对龙蛇的崇拜也在美洲印第安人中存在。这与欧洲、近东的观念差异很大。龙本为鳄,但早已变为虚幻的龙。 3、太极八卦文化。所有印第安历图,中间必有太极形。玛雅、密斯特克、阿斯特克历图均为八卦格局。先天八卦早已传到美洲。到欧洲殖民者入侵为止,一直在应用。反观中国自公元前4500年以来的八卦历图(河图洛书),才知其深刻内涵。 4、时间、空间、颜色、五行一体的观念。从玛雅人、阿斯特克人的类似体系可以看出,八节、八方相配,五色、五行、五主相配,是有悠久历史的,是中国文明的重要内容《五帝德》固然有后人附会的地方,但其依据是远古时代的实践。太昊木德与扶桑(建木)有关,炎帝火德与尚火有关,黄帝土德与土星有关......五德终始说本已是附会,秦汉人编造和改变“德”的说法更是毫不足信。 5、中国和美洲都有巨鳖之类托载大地的说法。欧洲人舍本逐末的“龟岛——大西洲”之说虽然可能与大陆沉入大洋的事实巧合,但不知道龟岛本是中国人的古老观念,在黄帝后裔易洛魁人中有详细的传说。 6、尚玉器、中国与美洲对玉器的喜爱已经超过了日常生活的范围,而是与社会发展阶段密切联系在一起了。商代人对玉的崇尚和利用,达到了自兴隆洼文化(约8000年前)以来中国玉器文化的顶峰。看玛雅文物,玉器非常精美、丰富,除了中国,还有什么地方有这么辉煌的玉器文化? 7、玛雅国家形态与商周政治格局。美洲的古代社会与中国同为马克思说的亚细亚所有制方式。玛雅有繁琐的仪式;通过宗教仪式把握和决定政治行为;文字只用于宗教、政治和历法;亲属制度、氏族制度也与国家强烈结合,与城市紧密结合......(张光直《考古学专题六讲》)这与商周国家是同一类型。在政治上相互对抗的城邦,其实属于同一个社会,并分享了一种文明,而又各自形成特色。这是个纷争不断的社会,它的历史充满兼并……(上海书店出版社《马雅古城》)这简直就是中国的东周社会的写照。当然,东周时诸侯国已不仅是城邦,早已出现幅员广大的王国。中国“战国时代”在公元前3世纪结束,而玛雅的这一状态一直持续到玛雅文明衰落为止。在政治上,玛雅社会发展显然比中国滞后。 8、人祭。玛雅人用活人的心祭太阳神。如《礼记.明堂位》说:“有虞氏祭首,夏后氏祭心......”甲骨文记载的人祭成千上万!周代有了俑代替人殉,才结束了活人殉葬的历史。但《后汉书》记载巴人的廪君为虎图腾,让虎喝人血。直到二十世纪六十年代,佤族“猎人头”的习俗才渐渐被取消。 9、丘墟坛台文化。中国虽没有玛雅人的金字塔那样的上古建筑保存,但在文献中、古文字中则充分证明我国远古时代有类似建筑。《山海经》记载的“共工之台”、“轩辕之台”、“帝尧台”、“帝喾台”、“帝丹朱台”、“帝舜台”,《楚辞.天问》说的“简狄在台,喾何宜”,其中的台都是四方的建筑。“共工之台”隅有一蛇,与玛雅金字塔上绘蛇形象一致。简锹居九层瑶台,是阶梯式金字塔之类的建筑。这种建筑或繁或简,在中国自远古时代起极为普遍。京、高、亳、郭等汉字显示的正是这类建筑式样。 10、少昊羲和常羲——不该忘却的环球旅行家。中美洲印第安人包括玛雅人对于少昊、羲和、常羲的记忆与《山海经》相同,可证《山海经》记载是基于史实。《吕氏春秋.勿躬》说“羲和作占日,尚仪作占月”,尚仪即常羲。这二人,一为日母,一为月母。美洲许多印第安民族的文化都说来自一个相似的最高神,即玛雅人的羽蛇神,也就是少昊。他是大多数印第安民族公认的始祖。这与中国人自称炎黄子孙,也知道炎帝之前还有始祖一样。印第安人也有伏羲女娲图,玛雅文化有太昊文化(在中国失传》。羲和蝶蛾图腾,有玛雅文物和出土的奥尔梅克文物为证。常羲之名也见于古埃及《冥书》(一译《者之书》),古埃及的拉神与少昊的等同,揭示了古埃及与远古时代中国的联系。《山海经》、《淮南子》记载竖亥、大章步测大地东西极距离与南北极距离,看似荒诞,可是若没有这类实践,怎么会有《山海经》的记载与《天下图》的标注呢?环球旅行在远古时代怎样艰难哪! 类似的例子不胜枚举,小到衣食住行,大到国家形态,玛雅文明与古代中国文明(炎黄时代到战国时代)的相同点远远多于不同点。至于体征的相似,古史传说与神祗的相近,玛雅文明各阶段的汉字、钱币、佛像、服饰等明显的中国文物,就不用多说了。玛雅文明来自中国,但5000年前已分离出去,独自发展。尽管这样,玛雅与古代中国的共同特征还是足以使我们认识到二者的源流关系,理解二者的同与异的历史内涵。